উৎপত্তি এবং বিবর্তন ও সিন্ধু/হরপ্পান সভ্যতার উৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক:
*উৎপত্তি
সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা (IVC) ভারতীয় উপমহাদেশে নগরায়নের প্রথম পর্যায়কে চিহ্নিত করে। সভ্যতার প্রথম প্রমাণ 1853 সালে আলেকজান্ডার কানিংহাম দুর্ঘটনাক্রমে আবিষ্কার করেছিলেন। ইতিহাসবিদরা সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার কালপঞ্জি সম্পর্কে বিভিন্ন অনুমান দেন।
- জন মার্শাল : 3250 BC থেকে 2750 BC
- পিগট এবং হুইসেলার : 2350 BC থেকে 1770 BC
- ওয়াল্টার ফেয়ারসারন্স : 2000 BC থেকে 1500 BC
- ডিপি আগরওয়াল : 2300 BC থেকে 1750 BC
*উৎপত্তি এবং বিবর্তন
ভারতের প্রাচীনতম সভ্যতার আবিষ্কার, একটি ঐতিহাসিক পাল তুলে ধরেছে। মনে হচ্ছে হরি, পূর্ণ গ্রোন এবং সম্পূর্ণরূপে সজ্জিত মঞ্চে হঠাৎ উপস্থিত হয়েছে। সম্প্রতি পর্যন্ত হরপ্পা উপবিচারে জন্মের কোনো নির্দিষ্ট লক্ষণ দেখা যায়নি এবংফরাসি প্রত্নতত্ত্ববিদ রিচার্ড এইচ মেডো এবং জিন ফ্রাঙ্কোয়েস জারিগে 1973 থেকে 1980 সালের মধ্যে বোলান গিরিপথের কাছে মেহেরগড়ে ব্যাপক খনন কাজ পরিচালনা করেছিলেন, যেটি সমাধান করেছিলেন, মেহরগড় আমাদের পেশার একটি ক্রম সহ একটি প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড দেয়। গত কয়েক দশক ধরে প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা স্তরের একটি ধারাবাহিক ক্রম স্থাপন করেছে, যা পূর্ণাঙ্গ সিন্ধু সভ্যতার উচ্চ মানের দিকে ধীরে ধীরে বিকাশ দেখায়।
ভারতীয় উপমহাদেশের সংস্কৃতি, এই স্তরের লেভগুলির উৎপত্তি প্রাক-লহরপ্পান, কার্লি হরপ্পান, পরিণত হরপ্পান এবং শেষ হরপ্পান পর্যায় বা পর্যায় হিসাবে নামকরণ করা হয়েছে। পর্যালোচনা করলে গ্রামীণ সিন্ধু সভ্যতার মূল উপাদানগুলো খুঁজে পাওয়া যায়। যে কোন প্রাক-হরপ্পা সংস্কৃতি সিন্ধু সভ্যতার পূর্বপুরুষ বলে দাবি করে তাকে অবশ্যই দুটি শর্ত পূরণ করতে হবে।
প্রথম শর্তটি হল যে এটি কেবলমাত্র সিন্ধু সংস্কৃতির পূর্ববর্তী নয় বরং এটিকে ওভারল্যাপ করতে হবে।
দ্বিতীয়টি হল যে সিন্ধু সংস্কৃতির অপরিহার্য উপাদানগুলি অবশ্যই প্রোটো-হরপ্পান (সিন্ধু) সংস্কৃতির দ্বারা তার বস্তুগত দিকগুলিতে অনুমান করা হয়েছিল, যেমন, শহর পরিকল্পনার মূলনীতি, ন্যূনতম স্যানিটারি সুবিধার ব্যবস্থা, চিত্রলিপি লেখার জ্ঞান, ভূমিকা।
বাণিজ্য প্রক্রিয়া, ধাতুবিদ্যার জ্ঞান এবং সিরামিক ঐতিহ্যের ব্যাপকতা। রাজস্থানের কালীবঙ্গের প্রাক-হরপ্পা সংস্কৃতিকে এর খননকারক অমলানন্দ ঘোষ সোথি সংস্কৃতি বলে অভিহিত করেছেন। হরপ্পানরা সোথির পাত্রের কাছে মাছের স্কেল এবং পিপল পাতার মতো কিছু উপাদানের পাওনা ছিল। বেলুচিস্তানের চারটি সংস্কৃতি, রিজ, ঝাব, কোয়েটা, নাল এবং কুল্লি, নিঃসন্দেহে প্রাক-হরপ্পান-এরও সভ্যতা রয়েছে এবং এটিকে পূর্ণাঙ্গ প্রোটো-হরপ্পা সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। 'ঝোব' সংস্কৃতির নামকরণ করা হয়েছে ঘোব উপত্যকা, কালো ও লাল মৃৎপাত্র এবং পোড়ামাটির প্রধান বৈশিষ্ট্য হল রানা ঝুমদল। এই সংস্কৃতি নারী মূর্তি। নাল সংস্কৃতি আকর্ষণীয় পলিক্রোম পেইন্টিং সহ সাদা-ক্লিপড পাত্রের ব্যবহার এবং ভগ্নাংশের সমাধি পালনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। কোয়েটা সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত মৃৎপাত্র হল বাফ-ওয়্যার, কালো রঙে আঁকা এবং জ্যামিতিক নকশায় সজ্জিত। পিপল পাতা এবং পবিত্র ব্রেজিয়ারের মতো আঁকা মোটিফ ছাড়াও, কিছু মৃৎপাত্রের আকার হরপ্পান এবং কুল্লি সংস্কৃতিতে সাধারণ। হরপ্পা সভ্যতার পর্বের পূর্ববর্তী এই সমস্ত প্রাক-হরপ্পা বাসস্থানগুলি পাথর ও মাটির ইটের বাড়িতে মানুষের বসবাসের প্রমাণ দেখায়।'কার্লি সিন্ধু যুগে' সিন্ধু অঞ্চলে বসবাসকারী বৈচিত্র্যময় কৃষি সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মধ্যে সাদৃশ্য পাওয়া যায়। শহুরে পর্যায়ে, এই ছোট ঐতিহ্যগুলিকে একটি মহান ঐতিহ্যে মিশ্রিত করা হয়েছিল। প্রাথমিক সিন্ধু যুগে, অনুরূপ ব্যবহার করা হয়েছিল। বিভিন্ন ধরনের মৃৎপাত্র, পোড়ামাটির, মাতৃদেবী, শিংযুক্ত দেবতার প্রতিনিধিত্ব, এবং অনেক স্থান সমগ্র অঞ্চলে একটি সমজাতীয় ঐতিহ্যের উত্থানের পথ দেখায়। বেলুচিস্তানের লোকেরা ইতিমধ্যে পারস্য উপসাগর ও মধ্যাঞ্চলের শহরগুলির সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্ক স্থাপন করেছিল। এশিয়া। কুল্লি, মাক্রান উপকূলের কাছে বেলুচি পর্বতমালার দক্ষিণ পাদদেশে অবস্থিত, পারস্য উপসাগর এবং সিন্ধু উপত্যকার মধ্যে বাণিজ্য পথে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান দখল করে। সুতরাং, উপলব্ধ প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে হরপ্পা সংস্কৃতির উৎপত্তি হয়েছিল সিন্ধু উপত্যকা। এমনকি সিন্ধু উপত্যকার মধ্যেও, বেশ কিছু সংস্কৃতি নগর সভ্যতার বিকাশে অবদান রেখেছে বলে মনে হয়। আপনি সুমেরীয়দের কাছ থেকে উল্লেখযোগ্য কিছু পেতে পারেন। এইভাবে স্যার মর্টিমার হুইলারের অনুমান মেনে নেওয়া কঠিন যে "সভ্যতার ধারণা মেসোপটেমিয়া থেকে সিন্ধু উপত্যকায় এসেছিল।
*সিন্ধু/হরপ্পান সভ্যতার উৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক
সিন্ধু-ঐতিহাসিক বিতর্কে আচ্ছন্ন সিন্ধু সভ্যতার (IVC) ইতিহাস এবং আইআরএস পরবর্তী ঘটনা। সময়ের সাথে সাথে একই বিষয়ে বিভিন্ন মতামত উঠে এসেছে। তাদের মধ্যে কয়েকজন হলেন জন মার্শাল, ভি গর্ডন চাইল্ড, স্টুয়ার্ট পিগট এবং ননী গোপাল মজুমদার সভ্যতার আদিবাসীদের উপর জোর দিয়েছেন। স্যার মর্টিমার হুইলার বিশ্বাস করতেন যে সভ্যতা এসেছে মেসোপটেমিয়া থেকে। এটি ছিল মেসোপটেমীয় সভ্যতার একটি সম্প্রসারণ।
• হেইন গেলডার্ন হরপ্পা এবং মহেঞ্জোদারো শহরকে ঔপনিবেশিক শহর হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি কিছু পরিমাণ বিদেশী প্রভাব সনাক্ত করেছেন। অতএব, তার মতে এটি ছিল মেসোপটেমীয় সভ্যতার সম্প্রসারণ।
ননী গোপাল মজুমদারের দৃষ্টিতে সিন্ধু স্তরের প্রতি, যাকে তিনি প্রাথমিক আমরি সংস্কৃতি এবং পরবর্তীতে সিন্ধু সভ্যতার মধ্যে একটি রূপান্তর পর্যায় হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি এটিকে সিন্ধু-পূর্ব বলে অভিহিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে আমরি সংস্কৃতির একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল।
বিবি লাল এবং বি কে থাপার তাদের কালীবঙ্গের খননে, মজুমদার, লাল এবং থাপার তিনজনই ইঙ্গিত করেছেন যে সিন্ধু সংস্কৃতি ছিল আদিবাসীদের। সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাকে ব্রোঞ্জ যুগের সভ্যতা বলা হয় সিন্ধু উপত্যকার বাসিন্দা হিসেবে, হরপ্পানরা ধাতুবিদ্যায় নতুন লেকনিক তৈরি করেছিল এবং তামা, ব্রোঞ্জ এবং সীসা তৈরি করেছিল। তাই, এটি চ্যালকোলিথিক বা ব্রোঞ্জ যুগের অন্তর্গত।
 |
| ধোলাভিরা |
