*মধ্যযুগীয় ভারতে শিক্ষার বিকাশ
মধ্যযুগীয় সময়ে মুসলিম শিক্ষাব্যবস্থা সবচেয়ে বেশি প্রভাবশালী ছিল। প্রাথমিক শিক্ষা দেওয়া হতো মক্তবে এবং উচ্চশিক্ষা দেওয়া হতো মাদ্রাসায়। মধ্যযুগীয় ভারতে শিক্ষাকে সামাজিক কর্তব্য বা রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব হিসেবে বিবেচনা করা হতো না। এটা ছিল নিছক ব্যক্তিগত বা পারিবারিক ব্যাপার। আরব ও তুর্কিরা ভারতে শিক্ষার নতুন পদ্ধতি নিয়ে আসে।
- দিল্লি সালতানাতের অধীনে শিক্ষা :
দিল্লি সালতানাতের অধীনে শিক্ষার বিকাশের সংক্ষিপ্ত বিবরণ নিম্নরূপ • গাজনীর মাহামুদ গজনীকে শিক্ষার একটি বিশিষ্ট কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তোলেন এবং সেখানে মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন, উনসারীকে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত করা হয়। পারস্য ও মধ্য এশিয়ার শিক্ষার্থীরা এই প্রতিষ্ঠানে ভর্তি হতো। পরে যখন গাজনি শাসকরা তাদের রাজধানী লাহোরে স্থানান্তরিত করে, তখন 12 শতকে লাহোর একটি নতুন শিক্ষা কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। 12 শতকের সময় ভারতে মঙ্গোল আক্রমণের সময় সাহিত্যিক ব্যক্তিত্বরা তাদের ঘাঁটি দিল্লিতে স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং দিল্লির আবির্ভাব হয়েছিল যখন মোহাম্মদ ঘোরি তার বিজয়ের সময় আজমীরে একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কুতুবুদ্দিন আইবক নিজেও শিক্ষা পছন্দ করতেন। হাসান নিজামী ও ফখ-ই-মুদিব্বিরকে তিনি পৃষ্ঠপোষকতা দিলেও শিক্ষাক্ষেত্রে কিছু করার সময় পাননি। তার পর ইলতুৎমিশ শিক্ষাক্ষেত্রে আগ্রহী হন এবং মাদ্রাসা-ই-মুইজি প্রতিষ্ঠা করেন এবং বাদাউনে আরেকটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। শিক্ষার নতুন কেন্দ্র। ইলতুৎমিশ তার পুত্র নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদের স্মরণে দিল্লিতে মাদ্রাসা-ই-নাসিরি প্রতিষ্ঠা করেন, মিনহাজ সিরাজুদ্দিন এর প্রধান নিযুক্ত হন। বলবন সিডুকেশনের বিকাশকেও উৎসাহিত করেন এবং সামসুদ্দিন খোয়ারিজম, বুরহানুদ্দিন ভিজ্জা প্রভৃতি জ্ঞানী ব্যক্তিদের পৃষ্ঠপোষকতা দেন। আলাউদ্দিন হাউজ-ই-খাসের কাছে একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন।মুহাম্মদ-বিন-তুঘলক ছিলেন এই রাজবংশের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি, ইতিহাস, সাহিত্য, দর্শন, কবিতা, গণিত এবং চিকিৎসার মতো বিভিন্ন ক্ষেত্রে তাঁর জ্ঞান ছিল। তিনি দিল্লিতে বহু মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। • ফিরুজ শাহ তুঘলকের শাসনামলে শিক্ষা ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য উন্নয়ন সাক্ষী হয়। তিনি রাজ্যের বিভিন্ন স্থানে ত্রিশটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল হাউজ-ই-খাসের কাছে ডাব্লুওয়াস মাদ্রাসা-ই-ফিরুজশাহী। তাঁর শাসনামলে আইন, গণিত ও ধর্মীয় সাহিত্যের মতো বিভিন্ন ক্ষেত্রে শিক্ষা দেওয়া হয়। সিকান্দার লোধি শিক্ষার প্রতি বিশেষ আগ্রহ নিয়ে নারওয়ার, মথুরা ও আগ্রায় মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি শায়খ তাহির হুসাইন, শায়খ আবদুল্লাহ এবং শায়খ আজিজ উল্লাহ তালাভীর মতো বুদ্ধিজীবীদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন।
* প্রাদেশিক রাজ্যের অধীনে শিক্ষা :
প্রাদেশিক রাজ্যে শিক্ষার আমূল রূপান্তর ঘটেছে। শিক্ষার সর্বোচ্চ বিকাশ জৌনপুর প্রদেশে দেখা যায়, যা শিক্ষার জন্য বিখ্যাত ছিল এবং শিরাজ-ই-হিন্দ নামে পরিচিত ছিল। তাদের মধ্যে বিভি রাজা মাদ্রাসা ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বাহমানি শাসক মুহম্মদ শাহ গুলবর্গা, এলাচপুর, দৌলতাবাদ, দেবুল ও জুন্নার প্রভৃতি স্থানে মাদ্রাসা ও গ্রন্থাগার প্র তিষ্ঠা করেন।
*মুঘল আমলে শিক্ষা :
মুঘল আমল শিক্ষা ব্যবস্থার উন্নয়নের জন্য সুপরিচিত। সুলতানি আমলের তুলনায় এই সময়কাল অনেক বেশি সাফল্য অর্জন করে। প্রকৃতপক্ষে, মুঘলরা বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে একটি উদারপন্থা অবলম্বন করেছিল এবং প্রশাসনে প্রয়োগ করা যেতে পারে এমন বিষয়গুলির শিক্ষাদানের পক্ষেও ছিল। শাসকরা খুব বেশি শিক্ষিত ছিল না তা সত্ত্বেও তারা যখনই সম্ভব শিক্ষাকে উৎসাহিত করতেন। এই সময়ে হিন্দু ও মুসলিম উভয় শিক্ষাব্যবস্থার বিকাশ ঘটে। মুঘল রাজবংশের বিভিন্ন শাসকের অধীনে শিক্ষা নিচে দেওয়া হল
*বাবুর এবং হুমায়ুন:
তারা তার জীবনের বেশিরভাগ সময় যুদ্ধ এবং সংগ্রামে কাটিয়েছেন তবে তারা আরবি, ফার্সি এবং তুর্কিতেও একজন দক্ষ পণ্ডিত ছিলেন। তারা ছিলেন তুর্কি কবিতার একজন বিখ্যাত লেখক। তাদের 'স্মৃতিগ্রন্থ' এই বিষয়ে আলোকপাত করে। বাবর তার ফারসি রচনার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তিনি মুবাইভান নামে একটি নতুন শ্লোক রচনা করেন। তিনি ছিলেন একজন মহান সাহিত্যিক প্রতিভা। তিনি মুফাস্সাল নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেন। বাবর শিক্ষার প্রসারকে রাষ্ট্রের দায়িত্বে পরিণত করেন। বাবরের সাহিত্যিকদের সমাজ ছিল। তিনি কোরান-ই-হুমায়ুনের লেখক ছিলেন। তিনি জ্ঞানী-গুণীদের প্রচুর উৎসাহ দিতেন এবং তাদের সাথে সাহিত্যের বিষয়ে আলোচনা করতেন।
সম্রাট হুমায়ুন বিদ্বান ব্যক্তিদের অত্যন্ত সম্মান করতেন। মীর আবদুল লতিফ তাঁর বিদ্বান সহযোগীদের মধ্যে ছিলেন। তিনি বারোটি তীর দ্বারা বিভিন্ন শ্রেণীর ব্যক্তিদের মনোনীত করেছিলেন, সর্বনিম্নটি মূল উপাদান দিয়ে তৈরি এবং সর্বোচ্চটি খাঁটি সোনা দিয়ে তৈরি। হুমায়ূন জ্যোতির্বিদ্যা এবং ভূগোল খুব পছন্দ করতেন। বিজ্ঞানের এই শাখাগুলি তাঁর শাসনামলে যথেষ্ট উন্নতি করেছিল। তিনি উপাদানগুলির প্রকৃতির উপর একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ লিখেছিলেন এবং তার নিজস্ব স্থলজ এবং স্বর্গীয় গ্লোবগুলি তৈরি করেছিলেন। তিনি কবিতার প্রতি খুব অনুরাগী ছিলেন এবং তিনি নিজেই পদ রচনা করতেন। হুমায়ুন ছিলেন একজন মহান গ্রন্থপঞ্জিবিদ এবং অধ্যয়নরত পণ্ডিত। তিনি বইয়ের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। তিনি শের মন্ডল নামে ইম্পেরিয়াল লাইব্রেরিতে প্রচুর বই সংগ্রহ করেছিলেন, দিনের সেরা বইগুলির প্রতি তাঁর তীব্র ভালবাসা ছিল যে সামরিক অভিযানের সময়ও তিনি তাঁর সাথে একটি নির্বাচিত গ্রন্থাগার বহন করেছিলেন।
*শের শাহ :
তার শাসনামলের স্বল্প মেয়াদেও শিক্ষার উন্নয়নে বেশ কিছু পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। তার শিক্ষাগত অবদান মুঘল শাসকদের চেতনার বিরোধী ছিল না। তিনি বরং আকবরের জন্য পথ প্রশস্ত করেছিলেন। ব্যক্তিগতভাবে, তিনি তৎকালীন ইসলামী সংস্কৃতি ও শিক্ষার বিখ্যাত কেন্দ্র জৌনপুরে সুশিক্ষিত ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন সংস্কৃতিমনা রাজা এবং একজন গম্ভীর পণ্ডিত। তিনি দর্শন, ইতিহাস এবং জীবনীতে অনুরাগী ছিলেন, তিনি স্মৃতি থেকে সাদি, সিকান্দার, নামাহ গুলিস্তান এবং বস্তান পুনরুত্পাদন করতে পারতেন। তিনি পণ্ডিত ব্যক্তিদেরও পছন্দ করতেন এবং নারুয়ালে শের শালতি মাদরাসা নামে সবচেয়ে বিশাল মাদ্রাসা তৈরি করেছিলেন।
*আকবর :
আকবরের রাজত্ব শান্তি ও সমৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি ভারতে সাহিত্য কর্মকাণ্ডের জন্য যথেষ্ট সুযোগ প্রদান করে। তার দরবারে আবুল ফজল এবং তার ভাই আবুল ফাইজি, আবদুল কাদির বাদাওনি, আবদুর রহিম এবং অন্যান্যদের মতো বুদ্ধিমত্তা সম্পন্ন ব্যক্তিদের ভিড় ছিল। ফলস্বরূপ, আইন-ই-আকবরীর মতো সাহিত্যকর্মের মাস্টারপিস রয়েছে আমাদের কাছে। আকবরের কৃতিত্ব ছিল নিয়মতান্ত্রিক ভিত্তিতে শিক্ষা সংগঠিত করার জন্য। হিন্দু ও মুসলমানদের জন্য প্রচুর স্কুল ও কলেজ খোলা ছিল।
*আকবরের শাসনামলে শিক্ষাকেন্দ্র :
ফতেহপুর সিক্রি, আগ্রা এবং অন্যান্য অনেক কেন্দ্র ছাত্রদের ইসলামী শিক্ষা প্রদানের জন্য গড়ে তোলা হয়েছিল। তিনি হিন্দু শিক্ষা ব্যবস্থার প্রতি উদার ছিলেন। তিনি নতুন প্রতিষ্ঠান খোলেন, বিদ্যমান শিক্ষাকেন্দ্র সংস্কার করেন। আবুল ফজল ও মাহাম অঙ্গা যথাক্রমে সিক্রি ও দিল্লিতে মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। আকবরের দ্বারা শিল্প, কারুশিল্প এবং সঙ্গীত ব্যাপকভাবে পৃষ্ঠপোষকতা ছিল। তিনি চিত্রকর্মের একটি গ্যালারি সংগ্রহ ও রক্ষণাবেক্ষণ করেছিলেন। চিত্রকলা বিশদভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। আকবরও পেনম্যানশিপকে উৎসাহিত করেছিলেন। রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায়, ক্যালিগ্রাফি চারুকলার একটি অংশ হয়ে ওঠে। চারুকলা প্রেমী আকবর সঙ্গীতের একজন মহান পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। আকবর রাজকীয় রাজপুত্রদের শিক্ষার প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। যদিও মধ্যযুগে নারী শিক্ষা ব্যাপক ছিল না, আকবর এর বিরোধী ছিলেন না। তিনি হেরেমের মেয়েদের শিক্ষাকে উৎসাহিত করেছিলেন যার জন্য তিনি প্রাসাদে একটি জানানা স্কুল (বালিকা বিদ্যালয়) তৈরি করেছিলেন। পাঠ্যক্রমটি এমনভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল যাতে শিক্ষার্থীরা তাদের নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী শিক্ষা অর্জন করতে সক্ষম হয়। তাদের উপর জোর করে কিছু চাপানো হয়নি। এভাবে শিক্ষার্থীরা একাডেমিক স্বাধীনতা উপভোগ করত। শিক্ষার ব্যবহারিক দিকটিও অবহেলিত ছিল না। বিভিন্ন কলা ও বিজ্ঞান নিম্নলিখিত ক্রমে পড়ানো হয় - নীতি, পাটিগণিত, হিসাব, কৃষি, জ্যামিতি, জ্যোতির্বিদ্যা, অর্থনীতি, প্রশাসনের শিল্প, পদার্থবিদ্যা, যুক্তিবিদ্যা, প্রাকৃতিক দর্শন, বিমূর্ত গণিত, দেবত্ব এবং ইতিহাস। মহান মুঘল দ্বারা শিক্ষা জাতীয়করণ করা হয়েছিল।
*জাহাঙ্গীর ও শাহজাহান :
জাহাঙ্গীর একজন মহান পণ্ডিত ও কবি ছিলেন। তিনি ইতিহাসের প্রতি আগ্রহী ছিলেন এবং তাঁর আত্মজীবনী লিখেছেন। তিনি ছিলেন বিদ্বানদের অবিচল বন্ধু। নিমতুল্লাহ, হয়বত খান, নেকিব খান, মির্জা গিয়াস বেগ প্রমুখ জাহাঙ্গীরের দরবারে শোভা পেত। জাহাঙ্গীর শিক্ষার কারণ প্রচারে ব্যাপকভাবে আগ্রহী ছিলেন। তিনি জরাজীর্ণ মক্তব ও মাদ্রাসাগুলোর মেরামত ও পুনর্গঠন করেন। জাহাঙ্গীর বই ও চিত্রকলার প্রচণ্ড অনুরাগী ছিলেন। ইম্পেরিয়াল লাইব্রেরিটি অনেক মূল্যবান সংযোজন সহ বর্ধিত হয়েছিল। শাহজাহান জামা-ই-মসজিদের কাছে দিল্লিতে ইম্পেরিয়াল কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি দার-উল-বাকা (অনন্তকালের কাবোড) নামে কলেজ (মাদ্রাসা) মেরামত ও পুনর্গঠন করেন এবং কাজী সদরউদ্দিন খানকে এর পরিচালক নিযুক্ত করেন। শাহজাহান ভ্রমণ, জীবনী এবং ইতিহাসের বইয়েরও প্রেমী ছিলেন। শাহজাহানের জ্যেষ্ঠ পুত্র দারা শিকোহ ফার্সি, আরবি এবং সংস্কৃত ভাষা আয়ত্ত করেছিলেন। তিনি সংস্কৃত রচনাগুলি ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন। বেদ ও উপনিষদ তাঁকে অনুপ্রাণিত করেছিল। তিনি তাদের অনুবাদ করার জন্য ব্রাহ্মণদের সংগ্রহ করেছিলেন। দারা নিজেও একজন বিশাল লেখক এবং অনেক বইয়ের লেখক ছিলেন। তিনি উপনিষদ, ভগবত গীতা, রামায়ণ ইত্যাদি অনুবাদ করেন।
* আওরঙ্গজেব :
আওরঙ্গজেব হিন্দু শিক্ষার প্রচারের জন্য খুব কম যত্নশীল। তিনি শুধুমাত্র ইসলামী শিক্ষার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। তাঁর নির্দেশে বহু হিন্দু শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হয়। ভেঙে ফেলা তিনি তার সাম্রাজ্য জুড়ে মুসলিম শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষক নিয়োগ করেছিলেন। ছাত্ররা উপবৃত্তি ও বৃত্তি আকারে কোষাগার থেকে আর্থিক সাহায্য পেয়েছে। আওরঙ্গজেব ছাত্রদের তাদের শিক্ষায় দক্ষতার অনুপাতে দৈনিক উপবৃত্তি দিয়ে সাহায্য করতেন।তিনি তার রাজ্যে বেশ কয়েকটি স্কুল ও কলেজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং প্রদেশে তার প্রজাদের শিক্ষার প্রতি বিশেষ আগ্রহ নিয়েছিলেন। তিনি গুজরাটের পুরাতন মক্তব ও মাদ্রাসা মেরামত ও পুনর্গঠন করেন। তিনি এই প্রতিষ্ঠানগুলিতে প্রয়োজনীয় আর্থিক সহায়তাও প্রসারিত করেছিলেন, তিনি লখনউতে ডাচ ভবনগুলি বাজেয়াপ্ত করেছিলেন এবং সেগুলিকে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। আহমেদাবাদ এবং শিয়ালকোট আওরঙ্গজেবের শাসনামলে মুসলিম শিক্ষার বড় কেন্দ্র হয়ে ওঠে। তিনি নিজেও সুশিক্ষিত ছিলেন। ব্যক্তিগতভাবে তিনি আরবি, ফারসি এবং নিজের মাতৃভাষা (তুর্কি) ভাষায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি বিভিন্ন কলা ও বিজ্ঞানের সাথে সমানভাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি মুসলিম ধর্মতত্ত্ব এবং আরবি ব্যাকরণের রহস্যের সাথে পুরোপুরি পরিচিত ছিলেন।
* শিক্ষার গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র :
মধ্যযুগীয় ভারতে প্রচুর সংখ্যক শহর সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে তাদের ভাল মানের শিক্ষার জন্য পরিচিত ছিল। তাদের কিছু নীচে দেওয়া হল
- দিল্লি - এটি বহু বছর ধরে দিল্লির সুলতানদের রাজধানী ছিল এবং তাই এটি ছিল মুসলমানদের জন্য একটি পুরানো শিক্ষাকেন্দ্র। মুঘল আমলেও একই ঐতিহ্য বজায় ছিল। বিভিন্ন শাসকের শাসনামলে সেখানে বিপুল সংখ্যক স্কুল ও কলেজ (মক্তব ও মাদ্রাসা) প্রতিষ্ঠিত হয়। মুঘল শাসনামলে অনেক নতুন প্রতিষ্ঠান যুক্ত হয়।
- আগ্রা - মুঘল আমলে, আগ্রা ছিল একটি বিখ্যাত শিক্ষার কেন্দ্র এবং মুসলমানদের জন্য শিক্ষার একটি বিখ্যাত কেন্দ্র। মুঘল সম্রাটদের দ্বারা এবং তাদের অভিজাত ও পণ্ডিতদের দ্বারা সেখানে ইসলামিক শিক্ষার অনেক কলেজ ও স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শিক্ষার বিভিন্ন শাখার খ্যাতিমান বিশেষজ্ঞদের কাছ থেকে পাঠ নিতে দূর-দূরান্ত থেকে বিপুল সংখ্যক উন্নত শিক্ষার্থী সেখানে ভিড় জমান।
- লাহোর - মুঘল শাসনামলে লাহোর ছিল মুসলিম শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র। এটি সাহিত্যকর্মের একটি বিশিষ্ট আবাস ছিল। এখানেই বিখ্যাত তর্তখ-ই-আলি রচিত হয়েছিল এবং মহাভারত (রজমনাম) ফার্সি ভাষায় অনুবাদ হয়েছিল।
- ফতেহপুর সিক্রি - এটি আকবরের রাজত্বকালে শিক্ষার একটি বিখ্যাত আসন হয়ে ওঠে যিনি এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আকবরের শাসনামলে এটি ছিল বিভিন্ন জাতীয়তার বুদ্ধিজীবীদের মিলনস্থল এবং উজ্জ্বল পণ্ডিতদের কেন্দ্র।
- মুলতান -মুলতান শিক্ষা ও সংস্কৃতির একটি সুস্পষ্ট কেন্দ্র ছিল। এটি উচ্চতর শিক্ষার মানের অধিকারী ছিল এবং তাই এটি দূরবর্তী দেশ থেকে পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করেছিল। শহরটি মুসলিম সাধু ও পণ্ডিতদের বিপুল সংখ্যক সমাধির উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয়। প্রকৃতপক্ষে এটি ছিল নির্যাতিত ও বহিষ্কৃত সাহিত্যিকদের একটি গুরুত্বপূর্ণ আশ্রয়স্থল।
- জৌনপুর - ইব্রাহিম শার্কির শাসনামলে এটি মুসলিম শিক্ষার একটি বিখ্যাত স্থান ছিল যখন এটিতে বেশ কয়েকটি ভাল কলেজ এবং মসজিদ ছিল। এটি একটি মহান বিশ্ববিদ্যালয়-শহর ছিল এবং মোটামুটি দীর্ঘ সময়ের জন্য এর খ্যাতি বজায় ছিল। শিক্ষা সেখানকার মানুষের হৃদয় ও মনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। ইব্রাহিমের শাসনামলে, জৌনপুর শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসেবে বিশিষ্টতার জন্য ভারতের শিরাজ (শিরাজ-ই-হিন্দ) সম্মান লাভ করে।
- গুজরাট - গুজরাটের মাদ্রাসা ফয়েজ সাফা একটি মসজিদের সাথে সংযুক্ত ছিল। শিয়া শিক্ষা দেওয়ার জন্য বুরহান নিজাম শাহ প্রথম আহমেদাবাদে ল্যাঙ্গার-ল-দুওয়াজদা ইমাম নামে একটি কলেজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি ইরাক, আরব ও পারস্য থেকে উচ্চ বিজ্ঞ পণ্ডিতদের নিয়ে আসেন এই কলেজে পড়াতে।
- কাশ্মীর - কাশ্মীর ছিল ইসলামী শিক্ষার একটি সুপরিচিত কেন্দ্র। উপত্যকার শীতল ও স্বচ্ছ পরিবেশে কয়েকজন বিশিষ্ট পণ্ডিত তাদের রচনা লিখেছিলেন। শাহজাহানের জ্যেষ্ঠ কন্যা জাহানারা কাশ্মীরে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। রাজতরঙ্গিনী সহ অনেক সংস্কৃত গ্রন্থ, জয়ন-উল-আবিদিনের (1420-1970) আমলে অনূদিত হয়েছিল।
- লখনৌতি - এটি ছিল বাংলার রাজধানী সাংস্কৃতিক সংহতির একটি বিখ্যাত স্থান। বাংলার প্রথম গিয়াস-উদ-দীন একজন বর্ণাঢ্য মানুষ ছিলেন এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে অনেক অবদান রেখেছিলেন। তিনি তার রাজধানীতে একটি মাদ্রাসা গড়ে তোলেন। দ্বিতীয় গিয়াস-উদ-দীন নিজেও একজন কবি এবং চিঠিপত্রের একজন উদার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তিনি দারাসবাড়ি নামে একটি কলেজও প্রতিষ্ঠা করেন।
- বিদার - এটি ছিল শিক্ষার একটি বিখ্যাত আসন এবং মোহাম্মদ গাওয়ান এখানে অনেক মক্তব এবং একটি বড় মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই মাদরাসায় অত্যন্ত পণ্ডিত মৌলভী নিয়োগ করা হয়েছিল। এই মাদরসার সাথে সংযুক্ত, একটি বড় লাইব্রেরি ছিল যেখানে ইসলামিক% 3D ধর্মতত্ত্ব, সংস্কৃতি, দর্শন, চিকিৎসা জ্যোতির্বিদ্যার ইতিহাস, কৃষি ইত্যাদি বিজ্ঞানের উপর প্রায় 3,000 বই রয়েছে,
- আজমের - মুহাম্মদ ঘোরি আজমীরে বেশ কয়েকটি মাদরাসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে জানা যায়। পরবর্তী শাসকদের দ্বারা বিভিন্ন স্থানে মাদ্রাসার একটি শৃঙ্খল অনুসরণ করা হয়, মাদ্রাসাগুলি তাদের কাঠামো এবং সংগঠন বজায় রাখার জন্য প্রায়শই শিক্ষক এবং ছাত্রদের ব্যক্তিগত নগদ বা জমি অনুদান দিয়ে জমির সাথে রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকতা উপভোগ করে।
শিক্ষার পাঠ্যক্রম মধ্যযুগীয় ভারতে শিক্ষার কোনো নির্দিষ্ট পাঠ্যক্রম ছিল না, সমাজের রাজনৈতিক অবস্থা অনুযায়ী পাঠ্যক্রম পরিবর্তিত হতে থাকে এবং রাজবংশরা সিংহাসন শাসন করে। পাঠ্যক্রম ও শিক্ষার ধরণ নির্ধারণে ধর্ম প্রধান ভূমিকা পালন করেছে। পাঠ্যক্রমের কিছু উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য নিম্নরূপ • কুরআন ছিল পাঠ্যক্রমের প্রধান বই, আলোকিত জ্ঞানের উৎস। • সেই দিনগুলিতে, নতুনদের জন্য কোন মুদ্রিত বই ছিল না। কাঠের বই (লাকটিস) ব্যবহার করা হতো। • ক্যালিগ্রাফির উপর চাপ সুন্দর এবং সূক্ষ্ম হাতের লেখা নির্দেশনার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল। • ভাষা শেখানোর ক্ষেত্রে এটি অত্যন্ত মূল্যবান বলে বিবেচিত হওয়ায় ব্যাকরণের ব্যাকরণ শেখানো হয়েছিল। - মক্তবগুলিতে দেওয়া ধর্মীয় নির্দেশনা "ধর্মীয় নির্দেশনা" ছিল এবং মাধ্যমে। - কুরআন ছাড়া অন্যান্য বই কুরআনের পরে, কবি ফেরদৌসীর 'গুলিস্তান এবং 'বোস্তান' কবিতাগুলি নেওয়া হয়েছিল। পাহাড়ার ছাত্ররাও পাহাড়াস (একাধিক সংখ্যা) শিখেছিল। উচ্চস্বরে সমষ্টিগত উচ্চারণ করার সময় ছাত্ররা এগুলো মুখস্থ করে।
