* ঋগ্বেদিক বা প্রারম্ভিক বৈদিক যুগের সামাজিক প্রতিষ্ঠান :

 ঋগ্বেদিক যুগে নিম্নলিখিত সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি ছিল 

*পরিবার =

 ঋগ্বেদিক সমাজে মৌলিক সামাজিক এককটি ছিল পুরুষতান্ত্রিক পরিবার যা তিন বা চার প্রজন্মের সদস্যদের নিয়ে গঠিত।  কিছু কিছু ক্ষেত্রে পরিবারে বর এবং কনের উভয়ের টাই বাবা-মা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।পরিবারও ছিল প্রাথমিক একক বা উৎপাদন ও ভোগ।  যাইহোক, কিছু পণ্ডিত একটি বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছেন যে ঋগ্বেদিক পরিবার, যেমনটি পাঠ্যের পূর্ববর্তী স্তরে প্রতিফলিত হয়েছে, ছিল পারমাণবিক বা 'প্রাথমিক' যা দুটি প্রজন্মের বেশি নয় এবং যৌথ পরিবার ব্যবস্থার উদ্ভব হয়েছিল শুধুমাত্র পৌরসভার কাছাকাছি সময়ে।  ঋগ্বেদিক পর্ব কুলা, পরিবারের জন্য শব্দটি খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে।  পরিবারের জন্য গৃহ আরও জনপ্রিয় শব্দ বলে মনে হয়।  পরিবারের সবচেয়ে বড় পুরুষ সদস্য কুলাপা (পরিবারের রক্ষক) নামে পরিচিত ছিল।

*সামাজিক বিভাগ =

 আমাদের কাছে ঋগ্বেদে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য হিসাবে তিনগুণ সামাজিক পার্থক্যের প্রমাণ রয়েছে, যা প্রাথমিকভাবে একটি কার্যকরী বিভাগ ছিল।  অন্যান্য বিভাজন ছিল রঙের উপর ভিত্তি করে যার জন্য বর্ণ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছিল।  ঋগ্বেদ কেবল দুটি বর্ণ জানে, 'আর্য' এবং দাস' (দাসা) এবং পিভি কেনের মতে ঋগ্বেদের বেশিরভাগ অনুচ্ছেদে বর্ণ শব্দের অর্থ 'রঙ' বা আলো এবং আর্য এবং দাস উভয়কেই বর্ণ হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল।  তাদের রঙ।  পেশাভিত্তিক সামাজিক বিভাজন ঋগ্বেদিক যুগে শুরু হয়েছিল যদিও এটি প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল।  একটি পরিবারে কবি বলেছেন, "আমি একজন কবি, আমার পিতা একজন চিকিৎসক এবং আমার একজন গ্রাইন্ডার।"  মা

*বিবাহ এবং নারীর অবস্থান =

 যদিও পিতৃতান্ত্রিক পরিবার ব্যবস্থা ছিল, ঋগ্বেদিক যুগে নারীদের অবস্থান অনেক ভালো ছিল।  তারা বলিদানের অভ্যাস করত এবং তাদের স্বামীদের সাথে সমাবেশে যোগ দিত।  ঋগ্বেদে পাঁচজন নারীকে স্তোত্রের রচয়িতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।  মেয়েদের সাধারণত বয়ঃসন্ধির পর বিয়ে করা হয়।  অবিবাহিত নারীরা তাদের বাবা-মায়ের বাড়িতে বড় হয়েছে।  এছাড়াও ঋগ্বেদে লেভিরেট (নিয়োগ) এবং বিধবা পুনর্বিবাহের প্রমাণ রয়েছে।  বিবাহ একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল যদিও কিছু প্রাচীন রীতির চিহ্ন অব্যাহত ছিল।  কিছু প্রমাণ দেখায় যে বহুপরিবহনও বিবাহের একটি পরিচিত রূপ ছিল।  কিছু ক্ষেত্রে একজন মহিলা স্বাধীনভাবে পুরুষদের সাথে প্রেমের সম্পর্ক বেছে নিতে পারে।  তার বিয়ের জন্য মেয়েটির সম্মতি প্রয়োজন ছিল।  বিবাহ স্তবক প্রমাণ আছে.  স্তোত্র অনুসারে, বিবাহের সময় পানি-গ্রহন এবং সপ্তপদী দুটি আচার ছিল অপরিহার্য।  ঋগ্বেদিক যুগে সতীদাহ বা বিধবা পোড়ানোর কোনো ব্যবস্থা ছিল না।  যদিও বহুবিবাহের অনুমতি ছিল কিন্তু একবিবাহকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল।

*খাদ্য ও পানীয় = 

ঋগ্বেদিক আর্যরা নিরামিষ এবং রোএন-নিরামিষাশী উভয় প্রকারের ছিল।  রন্ধন শিল্প ভালভাবে বিকশিত হয়েছিল।  কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে ঋগ্বেদিক যুগেও গরু খাওয়া হত।  ছাগল, ভেড়া, মাছ এবং অন্যান্য প্রাণীর মাংস ব্রাহ্মণদের কাছেও বেশি পছন্দের এবং পরিবেশন করা হত।ঋগ্বেদিক যুগে উৎপাদিত প্রধান খাদ্যশস্য ছিল ইয়াবা বা বার্লি।  গম এবং চাল তাদের কাছে পরিচিত ছিল না কিন্তু যজুর্ববেদ-কালো এবং সাদা চাল, আসু-ধন্য এবং মহা-বৃহি জাতের ধানের কথা বলে।  ইয়াভা বিভিন্ন ধরণের সিরিয়ালের জন্য একটি সাধারণ শব্দ ছিল।  সুরা ছিল প্রিয় নেশা।  মহিলারাও তা পান করলেন।  সমস্ত সোম যজ্ঞে সোম পান ব্যবহার করা হত। 

* পোশাক =

 জামাকাপড় সাধারণত দুটি টুকরোতে পরা হয় যা উপরের পোশাক এবং নীচের পোশাক।  নারী ও পুরুষের পোশাকে তেমন কোনো পার্থক্য ছিল না।  সুতি কাপড় ছিল জনপ্রিয়।  যুবকদের চুল গজাতে ব্যবহার করা হতো এবং নখ ছাঁটানো হতো।  মেয়েদের লম্বা চুল ছিল।  

* শিক্ষা =

 ঋগ্বেদিক যুগে শিক্ষামূলক অনুশীলন।  এটি রচনা করেছিলেন ঋষি বশিষ্ঠ।  পুরো নির্দেশনা মৌখিকভাবে দেওয়া হয়েছিল।  এই যুগ পর্যন্ত লেখার শিল্প গড়ে উঠেছে বলে মনে হয় না।  নারী শিক্ষকও ছিলেন।  মৈত্রেয়ী এবং গার্গী ছিলেন প্রতিভাধর পণ্ডিত।  ঋগ্বেদের বিখ্যাত ব্যাঙ স্তোত্র আমাদের একটি আভাস প্রদান করে

*বিনোদন =

 সঙ্গীত এবং ভোকাল যন্ত্রগুলি আরিয়ানের কাছে সুপরিচিত ছিল।  ঋগ্বেদিক আর্যরা বাঁশি বাজাতেন এবং বীণাতে।  রথ দৌড় ছিল একটি প্রিয় খেলা এবং বিনোদনের উৎস।  ঋগ্বেদে উল্লেখ আছে জুয়ার মোহ এবং এর আসক্তির ফলে সৃষ্ট সর্বনাশ