মধ্যযুগীয় ভারতে ভক্তির শাখা , প্রকারভেদ

*প্রাথমিক মধ্যযুগীয় ভারতে ভক্তি 

ভক্তির আক্ষরিক অর্থ হল 'সংসক্তি, অংশগ্রহণ, অনুরাগ, শ্রদ্ধা, বিশ্বাস, প্রেম, ভক্তি, পূজা এবং বিশুদ্ধতা।  হিন্দুধর্মে, এটি একজন ভক্তের দ্বারা একজন ব্যক্তিগত ঈশ্বর বা প্রতিনিধিত্বমূলক ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি এবং ভালবাসা বোঝায়।  এটি একটি আধ্যাত্মিক পথ যা ব্যক্তিগত ঈশ্বরের প্রতি ভক্তির উপর প্রতিষ্ঠিত।  শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের মতো প্রাচীন গ্রন্থে, এই শব্দের সহজ অর্থ হল অংশগ্রহণ, ভক্তি এবং যেকোনো প্রচেষ্টার প্রতি ভালবাসা, যখন ভগবদ্গীতায়, এটি ভক্তি মার্গের মতো আধ্যাত্মিকতার এবং মোক্ষের সম্ভাব্য পথগুলির একটিকে বোঝায়।

* ভক্তির শাখা 

 ভক্তির দুটি গুরুত্বপূর্ণ শাখা রয়েছে।  1. নির্গুণ ভক্তি হল ঐশ্বরিক নিরাকারের ভক্তি ও উপাসনা।  শব্দটি এসেছে সংস্কৃত শব্দ নির থেকে যার অর্থ ব্যতীত, গুণ এবং ভক্তি যার অর্থ ভক্তি বা বিশ্বস্ততা।  2. সগুণ ভক্তি হল ভগবানের প্রতি ভক্তির অনুশীলন।  গ্রহ, চন্দ্র, সূর্য থেকে প্রকৃতির সমস্ত বস্তু এবং প্রাণীর মধ্যে ঈশ্বর রূপে বিদ্যমান।  আকারে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি স্বীকার করে যে ঈশ্বরের চেহারা রূপ দ্বারা সীমাবদ্ধ বলে মনে হয়;  যদিও ঈশ্বরের উপস্থিতি সীমাহীন।

ভক্তির প্রকারভেদ

সাধকদের মতে, ভক্তি চারটি উপায়ের একটিতে অনুশীলন করা যেতে পারে: 1. আত্মার প্রতি আত্মা ভক্তি ভক্তি (পরম আত্ম) 2. ঈশ্বর ভক্তি নিরাকার সত্তার (ঈশ্বর) প্রতি ভক্তি 3. ইষ্ট দেব ভক্তি ভক্তি ব্যক্তিগত ঈশ্বর বা দেবী 4. গুরু ভক্তি গুরুর প্রতি ভক্তি (শিক্ষক) i 

ভক্তির তথ্য 

 ভাগবত পুরাণের শিক্ষক ভক্তির নয়টি তথ্য।  এই শিল্পগুলি 1. শ্রাবণ 2. স্মরন 5. অর্চনা 2. কীর্তন 4. পদ-সেবনা 6. বন্দনা 7. দাস্য 9. আত্ম-নিবেদন 8. সখ্যত্ব

ভক্তিভাব 

 ভক্তির পাঁচটি ভব আছে, এই উচ্চতা যা ভক্তরা গ্রহণ করে।  1. সান্তা এটি একটি শিথিল, অ-হস্তক্ষেপকারী ভক্তি।  2. চাকরের মনোভাব সহ দশ্য ভক্তি।  3. সখ্য মহাভারত এবং রামায়ণের সুগ্রীব যথাক্রমে ভগবান কৃষ্ণ এবং ভগবান রামের প্রতি এই স্বাদ প্রকাশ করেছেন।  4. বাৎসল্য এই আবেগ যা একজনের সন্তানের প্রতি অনুভব করে।  ঈশ্বরের সাথে বন্ধুত্ব করা।  5-এর অর্জুন। মধুর্য ভাব/ প্রেম ভাব এটি একটি প্রেমিক দিক।  এই ধরনের ভক্তরা তাদের উপাসনার বস্তুকে প্রায় একজন প্রেমিক, সঙ্গী বা স্বামীর মতো অনুভব করেন।  

*ভক্তি আন্দোলন

ভক্তি আন্দোলন ছিল ভক্তির একটি দ্রুত বৃদ্ধি, যা প্রথম শুরু হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের পরবর্তী অংশে, দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু থেকে শৈব নয়নার এবং বৈষ্ণবীয় আলভারদের সাথে।  তাদের ধারণা এবং অনুশীলনগুলি 12 থেকে 18 শতক খ্রিস্টাব্দে ভারত জুড়ে ভক্তি কবিতা এবং ভক্তিকে অনুপ্রাণিত করেছিল, আলভার ('যারা ঈশ্বরে নিমজ্জিত') ছিলেন বৈষ্ণব কবি-সাধু যারা মন্দির থেকে মন্দিরে বিষ্ণুর স্তুতি গাইতেন।  তারা মন্দির স্থাপন করেছিল (শ্রীরঙ্গম একটি) এবং বহু লোককে বৈষ্ণব ধর্মে দীক্ষিত করেছিল।

 তামিল ভক্তি আন্দোলন 

 তামিল ভক্তি আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল নিপীড়িত শ্রেণীর অবস্থানকে উন্নীত করার জন্য।  এতে সমাজে তাদের উন্নতি ঘটে।  আন্দোলনের উত্থানের অনেক কারণ রয়েছে • খ্রিস্টীয় 14 এবং 15 শতকে সামন্ত প্রভুদের মধ্যে দ্বন্দ্ব কৃষক শ্রেণীর মধ্যে অসন্তোষ বৃদ্ধি করেছিল।  বণিক এবং কারিগররা শহুরে কেন্দ্রগুলির বিস্তৃতির মতো আত্মা শ্রেণিবিন্যাসে স্থান পায়নি।  বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের বিলুপ্তি এবং হিন্দুধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের পুনরুজ্জীবনের ফলে ভক্তি আন্দোলনের বিকাশ ঘটে।  ভক্তি সাধকরা ঐতিহ্যগত কঠোর আচারের বিরোধিতা করেছিলেন।